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徐乐吾（1886-1949）是中国近代著名的命理学家，在命理学领域取得了诸多重要成就。他的研究范围广泛，著作丰富，为命理学的发展和传播做出了巨大贡献。徐乐吾不仅精通命理学，还通过多部著作系统整理并深入探讨了命理学的理论与实践。
张楠，字神峰，明代福建临川人，命理学界的重要人物之一。他专注于命理学研究达四十余年，著有《神峰通考》，此书被誉为命理学的经典之作之一，和《渊海子平》《滴天髓》《子平真诠》《三命通会》等一同被列为命理学的十大名著。
子女宫主要代表的是与子女相关的各方面状况，包括子女的数量、个性、外貌、生活状况、天赋、学识、才能和健康等。同时，它还反映了父母与子女之间的关系，以及个人的生育情况和性生活情况。此外，子女宫也可以用来推测与自己有直接联系的晚辈、学生、徒弟、下属等关系紧密的人员。
紫微斗数的基本结构，以十二宫位为框架，构建了一个完整的命盘体系。这十二个宫位，代表了人生中的不同领域，如命宫、兄弟宫、夫妻宫等，每个宫位都有特定的星曜落入其中。命盘中的星曜主要分为两大星系：北斗星系和南斗星系，它们各自按照特定的规律分布在命盘上。
紫微斗数，相传起源于北宋时期，由道教名家陈抟所创。其早期形式为“十八飞星”，在发展过程中逐渐演变为我们今天所熟知的紫微斗数。斗数的形成略晚于五星术，约与子平术同时，且受到印度占星术的影响。
兄弟宫在命理学中代表一个人与兄弟姊妹或朋友之间的相处关系。通过观察兄弟宫，可以了解一个人与兄弟姊妹的缘分深浅、相互之间的助益与刑克、兄弟姊妹人数的多少等一系列相关情况。凡是涉及兄弟姊妹的事务，皆可通过兄弟宫来窥探。同时，兄弟宫还可以用来推断自己与同事、同僚、同学、好友之间的关系与互动。
田宅宫主要代表一个人关于不动产的运势，包括是否拥有住宅、继承祖业的可能性、居住环境的好坏、不动产的数量，以及买卖不动产的吉凶等。同时，它还可以揭示工作场所、办公环境和服务机构的情况。
紫微十二宫之间的关系错综复杂，每个宫位都有独特的象征意义，掌控着人的吉凶祸福及未来的命运。然而，作为一个多重社会角色的个体，人并非孤立存在。除了“自我”的象征外，我们还扮演着各种角色，如父母的孩子、配偶的伴侣、子女的父亲或母亲、同事的下属等。因此，紫微十二宫之间并非独立存在，而是相互影响、相互渗透的。
天相星入驻夫妻宫，另一半是比较温雅端庄的。外表出众，内心细腻，会是那个默默付出、细心照料家庭的人。善于倾听与沟通，会给予一些实用性的建议。
紫薇斗数中，夫妻宫是预测个人婚姻状况的宫位。对于女性而言，夫妻宫中的星象配置往往能揭示出她们未来的婚姻走向和伴侣特质。
福德宫在命理学中代表一个人在物质和精神层面的福分，涵盖了许多重要的生活方面。它不仅反映了个人的心态和情绪，还与人生观、行为、辛劳与安逸、趣味以及寿命等密切相关。
三垣是古代天文学家对北天极附近星空区域的划分。它们包括太微垣、紫微垣和天市垣。这些区域是依据地球上所见的北天极一片天空划分的三个垣。
古人通过对天空的细致观察，将黄道和赤道附近的天区划分为十二等份，分别形成了“十二辰”和“十二次”两套系统。这种划分不仅用于追踪太阳、月亮和行星的运行轨迹，还与农历、历法制定以及天文现象的记录密切相关。本文将深入探讨十二辰和十二次的起源、作用以及它们之间的区别，揭示这两大系统如何帮助古代人掌握天体的运动规律。
十二地支是中国古代用来表示时间、方位等概念的符号系统，分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一个地支都有自己包含的内容，反映着自然界万物从萌芽到衰亡的整个生命过程。
十天干的合化是指天干之间的相互结合，会产生五行属性的变化。具体的合化关系为：甲与己合化为土，乙与庚合化为金，丙与辛合化为水，丁与壬合化为木，戊与癸合化为火。
十天干是中国古代用来记录天象、时间等的重要符号系统，分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每一个天干都象征着自然界中万物生长的不同阶段，类似于小苗从萌芽到再次孕育的完整过程。
四象和二十八星宿是中国古代天文学中的重要概念，用于描述星空的分布和天文现象。四象是指天上四个方位的星宿群，分别代表四方神兽：东方的苍龙、南方的朱雀、西方的白虎和北方的玄武。每一方神兽统领七个星宿，合计二十八宿，形成二十八星宿的系统。
太阳星作为中天主星，五行属阳火，象征光明与慈善。本文详细解析太阳星的性格特点、命宫中的作用以及对人际关系、事业和情感生活的影响。通过经典人物比干的例子，了解太阳星如何赋予命宫之人广泛的交际能力、正道成功的力量，以及可能面临的情感困惑。
